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文化傳播和品牌營(yíng)銷人出書(shū)歷史人物傳記
時(shí)間：2020-04-10 15:08:55 來(lái)源：中尚圖
亦詩(shī)亦歌亦故事的“七言古風(fēng)史詩(shī)體”，
以此來(lái)講述圣人張載傳奇的一生
張載
宋代理學(xué)家、思想家、“關(guān)學(xué)”創(chuàng)始人張載（因其居住于陜西眉縣橫渠鎮(zhèn)，后世尊稱其為“橫渠先生”，又作“張橫渠”）的名字大家并不陌生。但若要解讀橫渠先生一生的作為，怕是多有人懵懵懂懂，一時(shí)之間不能說(shuō)清。
儒圣誕生,扶柩居郿
1020—1035年（0~15歲）
先生諱載字子厚，厚德載物源《周易》。
先祖張復(fù)仕真宗，集賢學(xué)士贈(zèng)司空。
乃父張迪奉仁宗，宋庭內(nèi)管殿中丞。
大梁一脈出儒圣，天禧四年生長(zhǎng)安。
幼時(shí)聰穎具天資，此子冥冥有慧根。
勤奮精讀啟蒙早，卓爾不群少有志。
學(xué)于外傅受師喜，尊師重道有禮德。
異于常人顯品格，張族恐非換門庭？
天圣元年星斗移，張迪外調(diào)赴巴蜀。
攜妻挽子換舟船，初登涪陵為知州。
勤政為官朝野贊，愛(ài)民如子百姓樂(lè)。
積勞成疾涪州卒，一代廉吏駕鶴去。
家議歸葬開(kāi)封府，母攜二子扶柩去。
此時(shí)張載十有五，幼弟張戩僅五冠。
巴山蜀水越秦嶺，古道路遇武侯祠。
子厚動(dòng)容諸葛風(fēng)，家規(guī)《六有》書(shū)祠前。
由蜀入秦行路難，山路百轉(zhuǎn)斷崖阻。
治水大禹開(kāi)褒斜，樊噲周勃修棧道。
木牛流馬孔明造，南褒北斜五百里。
一線天開(kāi)到郿塢，八百秦川覽關(guān)中。
郿地本為后稷開(kāi)，周公攝政鑄大鼎。
戰(zhàn)神白起居北塬，郿侯董卓修宮臺(tái)。
張載扶柩過(guò)郿境，太白山下風(fēng)光好。
資費(fèi)不足前有兵，葬父大振居橫渠。
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【釋義】
張載，字子厚，世稱“橫渠先生”，出身于官宦之家。祖父張復(fù)在宋真宗時(shí)官至給事中、集賢院學(xué)士，死后贈(zèng)“司空”。父親張迪在宋仁宗時(shí)官至殿中丞、知涪州事，贈(zèng)“尚書(shū)都官郎中”。
宋真宗天禧四年（1020），張載出生于長(zhǎng)安，其后在宋仁宗天圣元年（1023）隨父張迪遷官四川涪州知州。宋仁宗景祐二年（1035）張迪病逝于涪州任上，母親陸氏和十五歲的張載及五歲的弟弟張戩護(hù)送張迪的靈柩翻越秦巴山脈，準(zhǔn)備將其遺體運(yùn)回老家開(kāi)封安葬。越巴山過(guò)漢水，穿越秦嶺自褒斜古道而出，行至郿縣橫渠鎮(zhèn)大振谷，因前方發(fā)生兵亂，且資費(fèi)不足無(wú)力前行，張載遂將父親的靈柩安葬于橫渠大振谷迷狐嶺上，從此，全家也就定居于此。
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張載的偉大思想屬于
今天創(chuàng)造新生活的每一位中國(guó)人
我們需要了解張載那情理會(huì)通又風(fēng)云激蕩的壯麗人生。
少年喜兵?范公指路
1035—1040年（15~21歲）
助母養(yǎng)弟少年郎，僻居橫渠孝耕讀。
為防虎豹和匪患，儒者張載習(xí)兵術(shù)。
雞鳴三更劍出鞘，夜深寂寥研陣法。
張家兒郎勇名揚(yáng)，四鄉(xiāng)八里來(lái)結(jié)交。
關(guān)中古道有俠客，邠人焦寅江湖威。
膽氣豪天張子厚，遍游秦地尋壯士。
一見(jiàn)如故喜相逢，義結(jié)金蘭志趣投。
焦張二杰招子弟，排兵布陣演弓馬。
北地契丹胡服射，五代趁亂建大遼。
西北鷹狼李元昊，借宋不顧立西夏。
戰(zhàn)端不休遼夏惡，三足鼎立逼天朝。
割地賠款多謙讓，宋廷顧此又失彼。
初時(shí)元昊鐵蹄猛，彎刀閃閃宋軍潰。
血染三川劉平亡，任福慘敗好水川。
延州岌岌旦夕間，戰(zhàn)火蔓延至郿境。
子厚加緊練民團(tuán)，保家衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)遼夏。
宋有名臣范仲淹，文韜武略能治世。
天下之憂當(dāng)為先，慶歷新政朝綱換。
仁宗欽定范希文，統(tǒng)兵陜西眾望歸。
屯田久守為大計(jì)，邊地開(kāi)始狼煙短。
熱血張載赴延州，求見(jiàn)經(jīng)略擊西夏。
《邊議九條》顯韜略，列陣民團(tuán)慷而慨。
范公知其有遠(yuǎn)器，勸讀《中庸》事道統(tǒng)。
一語(yǔ)點(diǎn)破夢(mèng)中人，回歸橫渠究名教。
【釋義】
宋時(shí)，橫渠地處秦嶺北麓，偏僻而荒蕪。為了保護(hù)年幼的弟弟和身體孱弱的母親不受狼蟲(chóng)虎豹的傷害，以及避免被打家劫舍的土匪所侵?jǐn)_，年少?gòu)堓d便演習(xí)兵術(shù)，習(xí)武強(qiáng)身。逐漸，附近一帶的青年后生都知道了大振谷口張家后生武藝超強(qiáng)，紛紛前來(lái)和張載結(jié)交。距離郿縣不遠(yuǎn)的邠州（今陜西彬縣）有位叫焦寅的江湖俠客，此人文韜武略，練得一身好武藝，而且行俠仗義，很受當(dāng)時(shí)人們的推崇。張載聽(tīng)說(shuō)后就主動(dòng)結(jié)交焦寅。他跟著焦寅學(xué)習(xí)了很多排兵布陣的兵法謀略，在附近州縣一時(shí)名聲漸漲。
宋仁宗康定元年初（1040），西夏入侵。起初，黨項(xiàng)人所向披靡，宋軍節(jié)節(jié)敗退，難以招架。郿縣在關(guān)中西部，處在戰(zhàn)火邊緣地帶。為保家衛(wèi)國(guó)，張載聯(lián)合焦寅組織民團(tuán)演習(xí)對(duì)陣殺敵之術(shù)，準(zhǔn)備與西夏軍開(kāi)戰(zhàn)。這時(shí)，范仲淹被朝廷派到延州（延安）前線擔(dān)任陜西經(jīng)略安撫副使，主持西北軍事防務(wù)。聽(tīng)到此消息后，二十一歲的張載很是振奮，就騎快馬去到延州前線拜見(jiàn)范仲淹。在延州軍府，范仲淹召見(jiàn)了這位志趣不凡的儒生。
張載表示要投軍入伍，殺敵立功，帶領(lǐng)民團(tuán)收復(fù)洮西之地，為國(guó)家建功立業(yè)，并將自己精心撰寫(xiě)的《邊議九條》呈現(xiàn)給范仲淹。張載的軍事理論和從軍熱情受到了范仲淹的贊揚(yáng)，認(rèn)為他可成大器。同時(shí)，范仲淹斷定張載可能在經(jīng)學(xué)道統(tǒng)的研習(xí)上會(huì)有更大的發(fā)展，便勸其道：“儒者自有名教可樂(lè)，何事于兵？”勉勵(lì)他去讀《中庸》，在儒學(xué)上下功夫。張載聽(tīng)從了范仲淹的勸告，返回郿縣橫渠老家，從此研讀六經(jīng)、《周易》等經(jīng)典著作，逐漸走上了思想學(xué)術(shù)的道路。
關(guān)于本書(shū)
關(guān)于本書(shū)
本書(shū)是采用七言古風(fēng)體撰寫(xiě)的人物傳記，以張載先生的生平軌跡為線索，用通俗易懂、朗朗上口的文字，完整而簡(jiǎn)潔地講述了其哲學(xué)思想建立的過(guò)程，特別是詳解了其“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平”的宏大思想體系，并最終提出了張載之學(xué)術(shù)思想對(duì)當(dāng)下社會(huì)發(fā)展的重要意義以及深遠(yuǎn)影響，具有極強(qiáng)的借鑒意義。
關(guān)于作者
馬蘇彬，陜西省眉縣人，1998年南下廣東。中國(guó)民主同盟盟員，文化傳播和品牌營(yíng)銷人，張載關(guān)學(xué)文化研究者。南澳大利亞大學(xué)MBA碩士學(xué)位。曾創(chuàng)建文化公司，并擔(dān)任總裁一職。先后獲得國(guó)家級(jí)葡萄酒品酒師及國(guó)家級(jí)白酒品酒師資格證。現(xiàn)為華南農(nóng)業(yè)大學(xué)公關(guān)傳播輔導(dǎo)專家、廣東省酒類行業(yè)協(xié)會(huì)文化主筆、多家企業(yè)品牌戰(zhàn)略顧問(wèn)。近年來(lái)，致力于傳統(tǒng)文化、地方文化的研究。2017年，其創(chuàng)作的七言歌行體古風(fēng)長(zhǎng)詩(shī)《張載關(guān)學(xué)新說(shuō)》獲第五屆陜西省詩(shī)詞大賽二等獎(jiǎng)；2018年7月，擔(dān)任“張載大講堂”第五期主講人；2018年起，開(kāi)始創(chuàng)作文學(xué)作品《張橫渠傳》《酒人列傳》《張載有話》，及家族史志《古城馬門四百年》等多部著作。其中，《酒人說(shuō)酒》一書(shū)已于2019年4月由中國(guó)文聯(lián)出版社出版發(fā)行。
