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余生所愿，出書做新疆歷史文化的歌者
時間：2018-07-21 10:24:09 來源：中尚圖
新疆地處陽關以西，是古代西域最重要的組成部分。王維詩云：“勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。”彼時，在我的認知里，新疆幾乎就是偏遠、貧瘠、落后的代名詞，怎值得驕傲啊！
直到2007年9月的一天，我的認知被徹底顛覆了。當時，我在西雙版納的某劇院觀看文藝演出，有一個節目讓我深感震撼。
只見舞臺上出現一個大水池，十幾個演員在其中載歌載舞，不時向臺下的觀眾潑水，場面活躍,氣氛熱烈。
隨行的云南朋友告訴我，這是傣族的潑水舞，其實來源于西域的龜茲古國，也就是現今新疆阿克蘇地區。
聽后，我不覺深感內疚，自己常年生活在那里，竟然對當地歷史文化一無所知。
龜茲，國都延城。
其國東通焉耆，西通姑墨，北通烏孫。
于是，我開始大量閱讀有關新疆歷史、宗教和文化方面的書籍，知道龜茲的乞寒舞原是為祈水禳災滅禍而作，后傳入云南，異化為“潑水節”的習俗。
隨著深入了解，我真正觸摸到一個讓人無限自信并引人遐想的新疆：不同的胡語曾在那里響起，不同的民族曾在那里遷徙，不同的宗教曾在那傳播——新疆，不僅是東西方文化交融的博物館，還是閃爍多種宗教思想的光芒福地，堪稱“中西文化的中轉站”。
華夏中原、印度、犍陀羅、波斯、埃及、希臘等各路文化藝術，如條條溪流、陣陣勁風，時緩時疾地與西域文化相碰撞，相滲透，再造新輝。
難怪季羨林先生語重心長道：“古印度、希臘、波斯、漢唐四大文明在世界上唯一的交匯之處，就是新疆。”
英國的湯因比亦發聲表白：“如果人有來世，我愿意出生在新疆那個多民族、多宗教、多文化交匯之地！”
從那一刻起，我為自己身為“新疆人”，而感到無比榮耀和自豪。這種榮耀和自豪，完全來自對當地歷史文化的自信。
亦是從那一刻起，我決心盡綿薄之力，高揚新疆歷史文化大旗，堅定地做一個贊美新疆歷史文化的歌者！
經過斟酌，我選擇從弘揚龜茲文化著手。
龜茲文化主要是指龜茲歌舞和以傳播佛教文化藝術為主的石窟壁畫藝術。君不見，龜茲樂舞動天下？
早在漢唐時期，龜茲就被西方推崇為“西域樂都”，秉承中西文化合璧之妙的龜茲樂舞被稱作“天宮飛來的歌舞”。藝術史學家認為，龜茲石窟壁畫是所有中亞藝術中的一個頂峰。
2007年伊始，在研讀了大量歷史、文化史料后，我創作了名為《龜茲破》的長篇小說。這也是我以長篇小說的形式，率先對新疆文化做出的積極探索和嘗試。
作品通過凄美的愛情故事、宏大的戰爭場面以及武俠神功的描寫，力圖在引人入勝的故事中，再現美麗神奇的西域之景、多姿多彩的龜茲福地，讓讀者感受龜茲悠久的歷史、古老的文明、燦爛的文化……
同時，作品還對人類愛情和戰爭進行了反思，從人文關懷的視角，進行了全新的詮釋。
這里，我想格外說明兩點：一是不要把這部小說看成嚴肅的歷史作品，人物故事皆為虛構，即便忽略其歷史背景，也不會造成閱讀障礙；
二是更不要將其看成一部純粹的武俠小說，雖有武打的套路貫徹始終，卻也不過是書中增加可讀性的點綴。
這部作品的篇幅雖不算長，但我因工作繁雜，花費五年時間方才擱筆，又于案頭放置五年，前后十年便過去了，才進行最終的修訂，并決定出版。
若讀者有興趣讀下去，并在不知不覺中了解到一些新疆歷史文化的知識以及當地的地域文化，余將甚感欣慰。
新疆，是中華歷史文化大家庭中的一朵奇葩，從伊始，就打上了文化多元化的印記。大唐雄風拂瀚海，胡歌胡舞動京城；花門將軍善胡歌，葉河藩王能漢語。
自古以來，西域和中原的文化就于此處相交相融。然而，歪曲新疆歷史的厥詞從來不絕于耳。一些別有用心者否定歷史，篡改文化，挑撥民族關系，用心險惡。
當下，具有中國特色的社會主義進入新時代，實現民族偉大復興是我們近代以來最偉大的夢想，也是我們這代人的歷史使命。
這是一場震古爍今的偉大事業，需要堅忍不拔的偉大精神，也需要振奮人心的文藝作品。
作為新疆歷史文化的愛好者和傳播者，我要義不容辭地發出聲音，而且帶著滿滿的正能量。因此，去年，我的另一部長篇小說《昆侖閣》應運而生。
小說取材于西漢武帝時期的真實事件，以和親公主解憂的侍女馮燎為主要角色的一群熱血分子，為實現西漢王朝“設置西域都護府，實現多民族大一統的大國之夢”而催生熱情、發酵理想的故事。
創作始末，我始終被肩頭沉甸甸的責任激勵前行：一是因為創作一部通俗易懂、民漢皆宜的歷史小說，便于新疆各族群眾了解“自漢代起，新疆地區正式成為中國版圖的一部分”的歷史知識，可自覺抵制歪曲當地歷史的言行；
二是啟示人們在當下，凝聚包括文學藝術在內的各種力量，為共同實現中華民族偉大復興夢，而做出自己的貢獻。
通過研讀歷史，我們不難發現，新疆雖孤懸塞外，但歷代中原王朝始終對它不離不棄。張騫出使西域，除開通“絲綢之路”，還發現了“河出昆侖”。
經漢武帝欽定后，昆侖山與黃河源這兩大中華文明的代表符號，第一次在西域得以完美結合。
這絕不僅僅是巧合！自漢以來，新疆正式成為中國版圖的一部分，漢語也成為西域官府文書中的通用語言之一。從那以后，一種無形的力量，始終昭示著每個王朝都將西域視為圣地故土。
這是一種怎樣的力量？當然是來自文明、文化的力量。
通過研究發現，“河出昆侖”演繹出了一部統一西域的歷史。據上，我目前正利用業余時間，積極創作另一部長篇——《西域山河》（暫定名）。
完成后，與之前的《龜茲破》《昆侖閣》合在一起，構成了我的“講好新疆歷史文化故事系列”，可命名為“西域三部曲”。
余此生愿望，只是想做一位贊美新疆歷史文化的歌者！
也許，我的歌聲不夠洪亮，不夠悅耳，而這塵世又如此喧囂，誰又能聽見我那微弱至極的聲音？但，那不關我的事！我所能做的，就是為講好新疆歷史文化故事，盡一份自己的綿力。
新書介紹
新疆，是中華歷史文化大家庭中的一朵奇葩，從伊始，就打上了文化多元化的印記。在研讀了大量歷史、文化史料后，作者以長篇小說的形式，率先對新疆文化做出了積極探索和嘗試。
通過凄美的愛情故事、宏大的戰爭場面以及武俠神功的描寫，力圖讓讀者感受龜茲悠久的歷史、古老的文明、燦爛的文化。同時，作品還對人類愛情和戰爭進行了反思，從人文關懷的視角，進行了全新的詮釋。
佳作介紹
故事以公元前103~ 前60 年的西漢歷史為依托，從侍女馮嫽伴解憂公主赴烏孫和親前夕著筆，至建立大漢西域都護，實際對西域管控收尾，歷經武帝、昭帝和宣帝三朝。著力再現了女外交官馮嫽、解憂、鄭吉、常惠、絳賓、弟史等人或真實、或演繹的絢麗人生。
作者介紹：
霍玉東。男，20 世紀60 年代末出生于河南固始縣，現供職于新疆阿拉爾市旅游局，市作協主席。曾于《人民日報》大地副刊、《芳草》《中國西部文學》《綠洲》等發表多篇文學作品。
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