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目錄 001 第一章 西門居地解
051 第二章 作者與寫作時(shí)間解
117 第三章 金瓶百寓解 161

參考書目

 

在解正題之前，首先得提到一個(gè)問(wèn)題——《金瓶梅》現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作的基礎(chǔ)是什么？在白衣齋看來(lái)，第一，要有一定的知識(shí)基礎(chǔ)。這個(gè)基礎(chǔ)主要分為兩個(gè)方面：一方面從句與段微觀來(lái)看，要具有一定語(yǔ)言表達(dá)能力；另一方面從全書宏觀來(lái)看，要具有構(gòu)思能力。第二，要具有一定的生活基礎(chǔ)。這個(gè)基礎(chǔ)主要分為兩方面：一是從大視野方面，要具有一定的社會(huì)各階層考察；二是從小視野方面，要具有特定的“家鄉(xiāng)圈”烙印。這個(gè)“圈”的烙印主要包括四部分：一是熟識(shí)的家鄉(xiāng)地理風(fēng)貌；二是熟識(shí)的家鄉(xiāng)特產(chǎn)；三是熟識(shí)的家鄉(xiāng)風(fēng)俗；四是熟識(shí)的家鄉(xiāng)文化，特別是歷史文化，兩者相輔相成，缺一不可。如果沒(méi)有一定的知識(shí)基礎(chǔ)，縱有一生傳奇，也只能守著三五個(gè)聊得來(lái)的親友，口舌訴訴衷腸而已；如果沒(méi)有一定的生活基礎(chǔ)，縱有滿腹珠璣，也只能守著書齋胡亂想象幾個(gè)行尸走肉，解解心中不能爆發(fā)之氣。有血有肉的形象都來(lái)源于生活，傳世不朽的思想都來(lái)源于真知。 基于此，白衣齋認(rèn)為《金瓶梅》是一部真正的創(chuàng)作：其豐富的文字表達(dá)能力，其磅礴嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹\篇布局能力，以及對(duì)現(xiàn)實(shí)生活烙印般的切實(shí)展現(xiàn)所體現(xiàn)出的深刻思想性，充分說(shuō)明了它是一部偉大到近乎巔峰的現(xiàn)實(shí)主義杰作，正如劉希夷之《代悲白頭翁》逼近了張若虛之《春江花月夜》。 光說(shuō)不練假把式，下面白衣齋就依己有的夢(mèng)梅館校本《金瓶梅詞話》丙申（2016 年）修訂一版為參照本，比對(duì)《金瓶梅詞話》萬(wàn)歷本，對(duì)梅本改過(guò)的要點(diǎn)，重新改回，作為研本，且按自己所說(shuō)的方式層層解剖大明第一奇書《金瓶梅》。 二、西門居地之地方特產(chǎn)辨 
《金瓶梅》涉獵廣泛，西門居地風(fēng)俗濃厚，物產(chǎn)豐富，這就給了我們識(shí)別其地域的一個(gè)重要條件。地方風(fēng)俗有特定區(qū)域，基本可代表作者“家鄉(xiāng)圈”；物產(chǎn)，特別是特產(chǎn)，最能代表“家鄉(xiāng)圈”。地方特產(chǎn)比當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗簡(jiǎn)單易辨，所以本節(jié)主要以地方特產(chǎn)來(lái)尋找作者的“家鄉(xiāng)圈”。 中國(guó)地大物博，特產(chǎn)盛多，許多特產(chǎn)雖都能代表其“家鄉(xiāng)圈”，但特產(chǎn)分易流動(dòng)的和不易流動(dòng)的，如果把眾多特產(chǎn)聚于一地，讓你來(lái)判斷這個(gè)地域城市，需慎之又慎地?fù)?jù)實(shí)推敲。那就以書載為事實(shí)，從風(fēng)俗——女人裝束，緩緩展開(kāi)。 “杭州攢”：第十五回二〇八頁(yè)——“半日，李桂姐出來(lái)。家常挽著一窩絲杭州攢，金累絲釵，翠梅花鈿兒，珠子箍?jī)海馃艋\墜子。”第二十七回三八四頁(yè)——“惟金蓮不戴冠兒，拖著一窩絲杭州攢，翠云絲網(wǎng)兒，露著四鬢，上粘著飛金，粉面貼著三個(gè)翠面花兒，越顯出粉面油頭，朱唇皓齒。”第四十四回六〇〇頁(yè)——“西門慶因見(jiàn)金蓮裝扮丫頭，燈下艷妝濃抹，不覺(jué)淫心蕩漾，不住把眼色遞與她。這金蓮就知其意，行陪著吃酒，就到前面房里，去了冠兒，挽著杭州攢，重勻粉面，復(fù)點(diǎn)朱唇。”第五十九回九一七頁(yè)——“忽聽(tīng)簾櫳響處，鄭愛(ài)月兒出來(lái)，不戴?髻，頭上挽著一窩絲杭州攢，梳的黑鬖鬖光油油的烏云，露著四鬢……”第六十八回一〇九八頁(yè)——“（西門慶來(lái)）鄭愛(ài)月兒、愛(ài)香兒，戴著海獺臥兔兒，一窩絲杭州攢，翠重梅鈿兒，油頭粉面，打扮的花仙也似的，都出來(lái)門首迎接。”第七十七回一三一九頁(yè)（鄭愛(ài)月）……從上文人物可以看出，除嫁給西門慶的潘金蓮?fù)旌贾輸€，勾欄粉頭也挽；從裝飾也可以看出，杭州攢需一定的貴重裝飾，搭配起來(lái)有一種華貴之美。勾欄粉頭招蜂引蝶需要美，潘金蓮爭(zhēng)風(fēng)取寵也需要美，并且她們都處于風(fēng)韻之年，由此可見(jiàn)，這種杭州攢所起的主要是美化作用。其貴重的裝飾，也并不是一般老百姓可及。金蓮嫁與武大郎時(shí)還未挽這杭州攢，由此可見(jiàn)挽如此發(fā)髻的人群極少。如果是當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗，起碼應(yīng)該表現(xiàn)在幾個(gè)有代表性的普通婦女身上。因?yàn)槠胀ㄈ丝梢匝b束的，上層人更不必說(shuō)。在那個(gè)可把女人當(dāng)東西賣的社會(huì)，粉頭來(lái)自哪里都有可能，不一定是西門慶所在的城市。而一些上層家庭如西門慶家，經(jīng)常請(qǐng)這些粉頭到家唱戲，杭州攢由杭州粉頭傳入其家的可能非常大。因此，杭州攢不能作為西門居地風(fēng)俗來(lái)看，即杭州不能作為西門慶的家鄉(xiāng)看。 “湘簾”：第十五回二〇二頁(yè)——（獅子街燈市李瓶?jī)盒沦I的房子）“樓檐前掛著湘簾，懸著彩燈。”第二十八回三九九至四〇〇頁(yè)——（潘金蓮房）“只見(jiàn)婦人在樓前面開(kāi)了兩扇窗兒，掛著湘簾，那里臨鏡梳頭。”第四十九回七二五頁(yè)——（西門慶家）只見(jiàn)五間廳上，湘簾高卷，錦屏羅列。”第四十九回七三〇頁(yè)——（西門慶翡翠軒）“那里又是湘簾低簇，銀燭熒煌，設(shè)下酒席完備……”從上文湘簾所處人家，可看出是西門慶、李瓶?jī)侯惛挥兄遥@湘簾不只是體現(xiàn)詩(shī)詞“明瓊翠帶湘簾斑，風(fēng)幃繡浪千飛鸞”中的藝術(shù)美，更是一種富貴身份的象征。從潘金蓮嫁在武大郎家時(shí)也可以反襯出來(lái)：第二回二九頁(yè)——“卻有一個(gè)人從簾子下走過(guò)來(lái)。”只是普通簾子。再?gòu)奈纳﹥杭铱矗旱诹嘶匾灰灰欢?yè)——“那玳安把馬拴住，進(jìn)入里面她明間內(nèi)，見(jiàn)上面供養(yǎng)著利市紙……”連個(gè)普通簾子也沒(méi)有，一覽無(wú)余，外腳無(wú)阻。湘簾是用湘妃竹制作的簾子，湘妃竹主要產(chǎn)于湖南、浙江、江西等地。湘簾雖反復(fù)出現(xiàn)幾次，但其自然屬性恒定，不會(huì)像水鮮那樣受溫度、時(shí)間等因素影響而易變質(zhì)，是一種很容易流動(dòng)的物產(chǎn)。因此，不能定性為西門居地特產(chǎn)，上述產(chǎn)地也不能定性為西門居地。 
與“湘簾”相似，有明顯地域標(biāo)志的“金華酒”（第二十回二七四頁(yè)、第二十一回二九六頁(yè)、第三十四回四九二頁(yè)、第四十二回六一九頁(yè)、第五十二回七九六頁(yè)，等等），“南酒”（第十六回二二五頁(yè)、第三十九回五七一頁(yè)、第四十回六〇〇頁(yè)，等等）雖反復(fù)出現(xiàn)多次，但酒也是一種容易流動(dòng)的物產(chǎn)，出現(xiàn)不多的“竹葉青”（第三十八回五五八頁(yè)）和“浙酒”（第七十二回一一九四頁(yè)等），都是同一屬性；而偶爾出現(xiàn)的“江南鳳團(tuán)雀舌芽茶”（第二十一回二九八頁(yè)）“六安茶”（第二十三回三二三頁(yè)），更是容易流動(dòng)。因此，不能定為西門居地特產(chǎn)，其產(chǎn)地自然不能定性為西門居地。 
以上有明顯地域標(biāo)識(shí)的特產(chǎn)，均易流動(dòng)，其產(chǎn)地都不能定性為西門居地。那就從另一角度，從收獲上市期的水鮮類繼續(xù)找尋，因?yàn)檫@類乍收初上市的特產(chǎn)，極有可能出自本地，即西門居地。第六十二回九八五頁(yè)——（重陽(yáng)節(jié)后）“正說(shuō)著，只見(jiàn)月娘親自拿著一小盒兒鮮蘋婆進(jìn)來(lái)，說(shuō)：‘李大姐，她大妗子那里，送蘋婆兒來(lái)與你吃。’”“鮮蘋婆”：第二十七回后三九四頁(yè)的注釋為“蘋婆即蘋果”。通過(guò)“鮮”字，可看出蘋果剛收獲上市，與節(jié)令相符，說(shuō)明作者熟悉這水果；從月娘緊接著令迎春的一句話——“你先洗了，拿刀兒切塊來(lái)與你娘吃”，也說(shuō)明西門家吃過(guò)這水果。但從人之常情這一客觀實(shí)際出發(fā)分析：看望病人，拿的都是不常吃的稀有果品；再?gòu)?ldquo;一小盒”這個(gè)數(shù)量分析：確為稀有，如是本地產(chǎn)，就是剛上市，對(duì)這樣的大戶人家，也算不上稀有。因此，蘋婆也不能定性為西門居地特產(chǎn)，其產(chǎn)地也不能定性為西門居地。
【前言/序言】
寫在前面 
立足于《金瓶梅》文本，通過(guò)對(duì)物產(chǎn)、特定人物（特定人物數(shù)量）、地域歷史文化、地理風(fēng)貌、奇特?cái)?shù)字、名字藝術(shù)等分類研究，尋找出了各環(huán)節(jié)內(nèi)部的規(guī)律性和它們之間的密切相關(guān)性。以物產(chǎn)考辨初步得出西門居地清河縣就是蘇州；以特定人物數(shù)量關(guān)系得出蘇州三條古街巷，即太監(jiān)弄、十梓街、十泉街，其中形影不離的磚廠劉公公與皇莊薛公公對(duì)應(yīng)太監(jiān)弄，“十子”對(duì)應(yīng)十梓街，“十泉”對(duì)應(yīng)十泉街；以數(shù)代像定位地理等得出臨清就是光福古鎮(zhèn)。這就確定了作者的家鄉(xiāng)圈是蘇州，即作者是蘇州人。 《金瓶梅》中“十筆軒”對(duì)應(yīng)蘇州永慧禪寺石壁軒，加之“石壁軒”是王稚登親筆隸書，和王稚登關(guān)系最密切，再加之作者是“蘭陵笑笑生”,作者是蘭陵人，且是蘇州人，初步得出作者是王稚登。“十筆軒”中